唐崇荣牧师遗训

说遗训，并不是说唐崇荣博士牧师死了，而是用王志勇牧师独家版权总结的唐崇荣博士牧师最新《美东告别会》信息，来查看唐博士拿出的毕生绝学是什么货色，看看他这糖葫芦里装的什么迷魂药。这可能是唐博士老糊涂之前能领略其清楚表达自己反动思想的最后机会。之所以用王志勇牧师的总结，而不是用很容易找到的原版，当然不仅是原版不忍卒睹不忍直视，也是因为唐博士自己论王志勇“他的思想很接近我的思想”，是难得的知音，王志勇牧师的总结应该能很准确地体现唐博士的思想精髓。更重要的是，唐博士和王志勇牧师身上是同样的邪灵，这邪灵会使他们不用商量就能说同一种口径的声音，玩出同样目的的鬼花招贼伎俩，所以王志勇牧师的总结应该是很“传神”地体现唐博士博大精深的归正运动核心思想。反过来，王志勇牧师也很欣赏唐博士，推崇唐博士，甚至在FB上为唐博士这次美东告别大会专门打了广告，所谓惺惺相惜，英雄所见略同，完全可以信任王志勇牧师对唐博士演讲的总结。

你不要撇嘴说也许王志勇牧师在唐博士面前只能算半瓶子，高山仰止，关公面前的刀客，未必能总结出谁也巴结不上的唐博士思想的脉络主题。我没轻看你，能欣赏动喜欢上唐博士演讲的人，都是读过几本书，识几个字的；而是说事实，在华人教会影响力排行榜中，你绝对排在王志勇牧师后面大老远的地方，王志勇牧师解读唐博士一定会比你深刻。王志勇牧师人聪明，读书多，文化高，敢讲敢说，能写能译，甚至发明了雅和博仁教心学异端，要用佛教道教儒教修行方式和鬼魔道理来改良基督教让华人容易信；作为华人改革宗最大的腕儿之一王志勇牧师推出了惊天发现：基督教道理和圣经完全符合佛法！你有这两把刷子吗？让你来总结唐博士的演讲信息不知道会北到哪里去呢？

《仁教心学异端王志勇牧师身上的邪灵》
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按照三岁小看到老的人生经验来预判，唐崇荣博士余剩的日子里拿不出新鲜东西，只能炒剩饭；而且他自己说是来告别的，完全可以把他这次讲的内容当遗言来看。唐崇荣博士牧师是历代被神弃绝，活着时候就不再给悔改机会的人中的佼佼者，是“活活地下阴间”的活样本，被神用来警诫当代信徒的反面教材。（民数记16：33 活着时候就被神提前审判，活活地坠入阴间的可拉一党人，并不是什么大奸大恶，而是摩西和众长老按照外邦祭司的建议，从民中选出来的“有才能的、敬畏神、诚实无妄、恨不义之财的人”，在信仰和生活中都有好见证，是众民中的“秀者”，绝对的精英、领袖、道德榜样、信仰典范，就像今天的华人归正改革造反宗领袖大腕们的影响力名誉一样，就是这一批被人眼看为“有才能”的人，不久后就顶撞摩西，背叛神，活着时候被神审判“活活地坠入阴间”。）唐崇荣博士牧师传教“归正”一辈子，劝人悔改，竟然连自己也没正过来，你能想象出他所讲所传能把别人归正到什么地方吗？所以，唐崇荣博士也是“传‘福音’给别人，自己反被弃绝了”的活例证。

《唐崇荣不正宗–“正”是主救主耶稣基督，不是归正宗》
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《唐舰长王舵手的归正宗战舰驶向何方》
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《从唐崇荣博士17岁赶鬼看其被邪灵利用——靠鬼话建立的信心》
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《为什么男宠丑闻打不倒唐崇荣牧师》
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唐崇荣博士用“告别会”称呼这次大会，而不是用他最喜欢最常用的从花和尚星云大师那里剽窃来“讲经大会”名称，是诱骗人们认为他是“人之将死其言也善”，从而郑重其言。这是一种情感绑架，是一种胁迫和欺骗。事实上，他所讲的和他从前的套路没什么区别，只不过复读机重播差不多，仍然是来骂人的，并不是倾尽毕生积累来向你道别，因为他已经这样告别过多次，说不定以后还会再来告别。唐博士是聪明人，算计到有人会用老而不死是为贼，告而不别继续行骗来非议他，所以就先下手为强，反击道：“你问我为什么不退休？我问你为什么不作传道！”堵住看不惯他的人。如果你真的像他责备的那样不传道不传福音，当然应该闭口惭愧；如果你并没有不传福音，而是殷勤积极奋勉见证基督救赎的大功天父上帝的慈爱美名，就不要接受这样暴言攻击控告，倒要查验他这样说是什么目的。
（图一《无人差派的宣教士》
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在唐博士这几天的信息总结里，毋庸置疑的No.1高频词是“国”，但是唐博士油滑的舌头使“国”字在神的国、世上的国、美国、中国等等不同内涵之间随意切换，任意拼接，如果你不是心智混乱，绝对会被绕得眼花缭乱。不管怎样，“国”是唐博士心里的重头戏，甚至是最高理想、第一目标、毕生追求。如果常常听唐博士演讲，你甚至可以憧憬让唐博士来作我国总统，王怡牧师作总理，能让我国教会繁荣强大甩美帝八万十千里。唐博士不是来布什么道，而是为他们的建国大业奔走呼号。
你不会认为唐博士想进天国，想让你们都进神的国，或者把我国转化建设成上帝的国，仅仅是想拿个天国绿卡，作个荣誉国民吧？华人教会比普世教会，比历史教会更强调“国度”概念，因为有我们自创的一套理论发明。国内教会国度化教导是由被灵恩派邪灵充满的倪柝声首先发明强调，在聚会处召会系统推广，后来被与金牛教滥交的滕近辉牧师提升到系统性神学理论的高度，由一手抓灵恩一手抓改革宗的赵天恩牧师实践开来的，被归正改革造反宗发扬光大的。倪柝声发明的是一套高效实用的创立异教体系和造神系统的快捷方式。倪柝声的“国度”观更使这套造神系统具有超乎寻常的实用性，不但能造神，还能造皇帝，在地上的基督国度里与祂一同作王，今生永生的最大的福气愿望都能在这套系统中得到实现。这套系统如此有效实用，以至于近百年来几乎所有本土产生的异端邪教都直接和间接出自倪柝声李常受地方教会蒙头派召会呼喊派恢复派系统。倪柝声的“教会国度”思想最被各类异端邪教重视应用的，例如大家曾有经验听到人说“现在是国度时代了”，就知道东方闪电邪教传到你身边了。皇帝是管理国家的。有了国家才需要有国王皇帝，而教会最高位的是仆人，不甘心卑微的牧者领袖要作皇帝梦，造神和造皇位，就必须要强调教会的国度性质，把教会变成国家。所以唐博士一直重点讲“国”的目的是让你们作国民，他和基督作国王统治治理你们。更解气的是用皇位帝权来统治教会国，就可以和美国中国世上各国的君王总统包括那些大独裁者平起平坐，讨价还价，让教会登记为民间社团没有阻碍，不会再被人家视为非法地下看不上眼。唐博士演讲中也阐述了这种道理，并不避讳，说国的第一个特点就是得有国王君主，说上帝国度中上帝做王掌权，但按照他们宗的神学，他们是与上帝一起作王掌权行审判的，所以本质上强调的还是他们作国王，因为上帝在自己的国度里掌权根本不用强调。华人归正改革宗领袖这种国王皇帝梦，被把唐氏归正宗思想学得用得最入木，被唐博士盛赞为“中国最受欢迎的牧师”——成都秋雨王怡长老牧师描述的最透彻。请参考：
《王怡牧师长老的教皇梦–王怡自取沉沦的诡辩和亵渎》
王怡的教皇梦 – 当信主耶稣

《王怡牧师的国王梦——成都秋雨王怡《九十五条》的属灵性质和背景》
https://moses.my-place.us/p/787

《倪柝声为中国教会贡献了什么》
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第二个主题词是“政治”。唐博士把基督徒和传道人搞政治提高到了前所未有的高度，鼓励信徒和传道人大胆搞政治，说不搞政治就不配作传道人，不参与政治就不是基督徒。搞政治或者按他们的文雅说法践行“文化使命”是他们宗的最高战略和终极目标，所谓唯独圣经权威、福音大能、上帝主权、历史上的基督等等都是为这个目标服务的手段、过程、演义。
基督徒被神留在世上作见证，当然不能不与世俗政治发生交集。但是按照圣经教导，基督徒通常是被政治搞，被动地被拖进政治运动，无法避免被政治运动和逼迫，而不应该自己主动积极去搞政治。基督徒暂时存留世界的唯一任务是搞福音。唐氏归正宗高举的文化使命、搞政治都纯粹是撒但阴谋，完全出自邪灵，目的就是留恋世界，要得世界，要在世界扬名立后。唐氏宗不是盼望离世进神的天国，而是要把这个世界建设成神的地国，他们想赖在这里不走，这是百年来流行的异端社会福音现代福音翻版，并不是传统的抗罗宗改革宗加尔文宗传承。
唐博士鄙夷地例数历代各国独裁恶人，诋毁我国非民选不合法的邪恶政权和执政者，把他们比作魔鬼，咒诅我国会一夕垮台，而且我国无神党会比我国先灭亡。请问这些和福音有什么关系，和真理有什么牵扯？你推翻了习特勒又能怎样，把你拖下地狱火湖的是你自己的罪，关别人什么事儿。神的道是永存的，是不变的，你基督徒管他山转水转、改朝换代、三十年河东河西，都应该一样地见证福音，传讲一样地的福音。所以唐博士搞这布道会完全名不副实，只不过是策反大会的马甲包装而已。他这唐氏宗归正宗改革宗革命宗造反宗被我国和魔鬼利用的价值就是能把华人教会变成贼窝、反贼窝，然后被合法合理合情地消灭掉。
当然唐博士策反造反也不是为了反对这些历史人物和政权，就像他自己说的那样，上帝会让他们进入历史垃圾堆，用不着你来反。唐博士要反的是教会，是别的教会，是别的宗的教会，是他们宗别的教会；更是反你，悔改不达标的你，反你们这些信息讲不透的传道人，最重点的是你们这些不跟着他跑的传道人基督徒。这种暴力语言的冲击并不为了让你“扎心”，而是要拆毁你的信心，建立他的威信。
（图二：《搞政治》
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图三：《文化使命》
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图四：《国务卿》
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图五：《反贼》
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《女魔头与男救主——美利格勒》

《美国福音派的泥菩萨救主》

《华人归正宗改革宗异端的本质》

骂美国，骂美国教会，是我国社会和我国教会的政治正确，唐博士当然懂得并擅长使用这种流量密码。按理说，这种骂美国的演讲是最能受我国媒体流和宣传部欢迎的，但唐博士同时骂我国，就不能过审了。这说明唐博士骂美帝不是为了在汉语社会媒体搏流量挣眼球涨名气，而是为华人教会反贼信徒粉红信徒没真信的信徒喜欢看耍猴的闲杂人等信徒量身定制专门打造的迷魂鸡血大补汤，专对他们的胃口研制，讨他们喜欢，毒他们的身心，掳他们的灵魂到地狱火湖赴汤蹈火。当然，他们也常常毫不讳言天国就是美国那样的（以前的美国那样的），拿美国绿卡就差不多算享受天国得自由了。
（图六：《美国天国》
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唐博士怂恿信徒骂拜登是狐狸，来证明自己不怕玩政治。骂拜登是狐狸当然不是传福音给他，而是搞政治，也就是唐氏宗所谓的“文化使命”。我想就算各位大声骂瞌睡乔是大狐狸，也不会像成都秋雨假先知王怡牧师那样，骂习帝是罪人不悔改必定灭亡就蹲了大牢（当然武疯子王怡牧师骂习帝是罪人也不是为了给他传福音，而是赤裸裸的挑衅，好引火烧教会，给教会带灾。）。所以在美帝国骂拜老头是狐狸并不能逞英雄，有本事来我们这儿骂一声“大撒币”试试看。所以唐博士这样在安全区教唆人骂拜登不是勇敢、正义和敬虔，而是鸡贼、小聪明、猥琐。
（图七：《王怡猫论》
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唐博士认为川普大帝被司法追责，面临牢狱之灾，是因为他受到广大人民的拥护要作王，因而被世界嫉妒，被世上恶势力迫害陷害，而不是因为自己的罪行和罪言承担法律责任。这种说法在华语信徒中最涨粉。华川粉华人基督徒川粉是数量最大质量最好的川粉。
唐博士只提了一句川普，就被王志勇牧师捕捉记录到了。如果换你来总结唐博士的演讲，恐怕就忽略遗漏掉了。所以，王志勇牧师对唐博士精神的领会总结是灵的工作，不是血气知识聪明层面的事情。
（图八、图九、图十：《华川粉》
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华川粉，没有最大，只有更大。

图十一、图十二、图十三：泥菩萨救主
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唐崇荣牧师呼吁中国人要救中国人，要传福音给中国人，甚至想要死在中国。这种民族主义观念非常正能量符合政治方向。但是大家都知道现实中这不过一个笑话。“中国人不骗中国人”，难道你懂英语，说个ABC试试看谁能听懂。中国人专骗中国人，是我们这一族这一国人的魔咒，即使飘洋到美帝西欧东瀛南洋，有中国人的地方就会有专骗中国人的中国人。你想想看，孙海英夫妇退休去美帝国开教会作男长老女长老，是为了骗美国佬吗，他们撇出来的“God love you”老外听得懂吗，他们去美国开教会当然是为了专骗肉身在美帝还会说汉语的人。
在新约基督教会里不应该再有这种种族民族观念，而是万族万民归于一主一身，都是一家人，一样的民。唐博士这样挑动利用民族情感未必是像使徒保罗一样为骨肉至亲大发热心，更可能是为了迎合世俗，不遵守圣经教训。唐博士老泪纵横地感慨要肉身来中国内地“传福音”，其实按现在社会的信息传播便捷来说，完全没有这个必要。无论你在什么地方，只要严谨地按着圣经教训忠实地传讲救主基督的救恩真理，都很容易被全世界听到看到，被中国内地看到听到。况且，就算唐博士真的能进来，也无法保证他传讲的是福音，大概率他讲的仍是他们宗的归正运动神学，归正宗假福音。

唐崇荣博士牧师也和他们宗所有的大腕领袖一样，推崇逻辑自己不讲逻辑，高举哲学自己一点不哲学，说理却不讲道理。他们的话就像人民日报或新华社新闻一样，每一集都是精品正能量，但不能看连续剧。头一天唐博士说美国好中国不是民选不民主不好，第二天又骂民主不好，人民做主是罪恶邪恶，美国真不好；究竟怎样才能被唐博士认为好呢？很简单，你作假基督徒反贼基督徒就能如他愿了。

从唐博士最后对自己的总结表态来看，他认为自己这辈子活对了，活值了，活赚了，也准备就一直这样心安理得去见上帝，接受上帝的审判。所以你现在看到的唐博士和他弥留之际的模样不会有二样，从这种意义上，说是告别，就名副其实了，说是遗训，也不为过。你在讲台上看到的不过是一具僵尸在蹦跶。以后的唐博士不会像使徒保罗那样“我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的”，或者“恐惧战兢，作成得救的工夫”，而是躺在功劳簿上享清福了。
（图十四：《唐时代》
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唐崇荣牧师“三不求”的祷告秘密：不求金钱，不求安全，不求健康，先求上帝的国度和公义！这根本不算什么秘密或高见，一般人都能理解，所罗门只求治国智慧，不求金钱车马长寿，但是啥都有了。打个比方，如果你得了习大大那样的帝位权柄，还在乎什么美金欧磅，什么茅台红烧肉，或担心换个肝儿肾儿什么找不着供源吗？或者像川大大那样即使作只有一美元工资的总统，还会担心东南西北各国生意人独裁家不大把送钞票。唐博士不求这些，并不是不要这些东西，而是要的方式比较讨巧，他通过求上帝的国的方式来得到这些东西，是杀鸡用牛刀，如探囊取物十拿九稳了。就像成都秋雨王怡牧师把“世上的一切权势”作为吸引他的第二追求，正是此地无银三百两。当年在埃及地巴比伦，王怡追求“世上的一切权势”而不能得，如今在教会里满足了“荣耀、自由、永生”等第一追求，可想而知接下来必然的是重拾第二追求。所以，唐博士说“我作传道人，一辈子不摸钱”，却做到了南蛮小国最大财主排行榜前列，连总统都给几分薄面；他只需要挂个名，自然有专业理财团队为他打理，不需要自己摸钱数钱脏手。唐博士不求健康长寿，但上帝一定会让他多活几年，多活受罪几年，多受几年洋罪，好显明神“多多忍耐宽容那可怒预备遭毁灭的器皿”；如果唐博士死早了，你就有理由争辩说或许唐博士没来得及结出悔改果子，没把自己归正到窄门小路就OVER了；所以上帝一定会让唐博士长寿足年而死，好证明他以前现在以后都一样，完全可以把他这次或以前讲的当遗训，在终极审判时让他找不着推诿的借口。至于不求安全，并不是唐博士相信看顾以色列人的耶和华上帝保守基督徒的救主耶稣基督不打盹不睡觉有力量有慈爱能保守他一根头发都不掉，而是认为自己劳苦功高名满天下，在江湖树敌太多，活该受人妒忌，被撒但眼红，会遭人使绊子，躲也躲不掉，求平安也白求，该来的就让它来吧；就像老以利知道上帝审判的话后，仍然心大大地该吃吃该睡睡，说“这是出于耶和华，愿他凭自己的意旨而行”。
（图十五：《王怡第二追求》
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图十六、图十七：《唐车祸》
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我对唐博士和他这一宗人没什么兴趣，也没有负担，这些年还是陆续写了《唐崇荣牧师博士是性格分裂还是一口两舌的诡诈》，《从唐祟荣博士17岁赶鬼看其被邪灵利用——靠鬼话建立的信心》，《唐舰长王舵手的归正宗战舰驶向何方》，《唐氏不正宗–“正”是主救主耶稣基督，不是归正宗》，《唐崇荣归正宗假福音》等等信息发布在网络上，把一辈子积累的最难听的话都骂了出来，目的却不是像陈鸽牧师那样“在主里劝唐牧师”。很早就认识到上帝已经收回在唐博士身上的怜悯，上帝担心唐博士太大，进了天国没有天使能伺候了他；所以一直不再期望唐博士能有什么改变，而是顾念你或许乳臭未干，或许你未经江湖，没挨过风刀霜剑，不了解江湖险恶，懵懵懂懂稀里糊涂地跟着唐博士去陪葬太亏了。当年在微博上好几年追着王志勇牧师骂他是异端，终究还是王志勇牧师得了胜，直到如今王志勇牧师还是为自己能发明出广受华人信徒欢迎的异端而自豪；同样地，也不指望能骂醒唐博士，只能眼睁睁看着他坠落下去。像唐崇荣博士、洪予健博士这样的腕儿，虽然都还活着，基本上在上帝那里已经定了案，因为他们高的不能再高了，再高只能博士后了，但那仍然和基督的生命无关，和圣灵的光照无关，都是他们玩自己的聪明胆识和撒但邪灵魔鬼给他们的启示和壮胆。如果你认为我提供的证据还不够充足，我也只能求神怜悯，让你多福。能写出这些已经超过了我的能力。
或许你饱经沧桑久历忧患，仍良心未泯，“常为恶人淫行忧伤”，却不敢像先知拿单一样直接指着大卫王的鼻子说“你就是那人！”是的，唐崇荣博士牧师就是主耶稣在马太福音7：22-23所骂的“恶人”之一。勇敢起来吧，现在正是应该刚强起来，指证罪恶，纠正歪理，坚持福音真理的时候了。已经有不少年轻肢体跑在你前面了。不要再拿爱心、合一什么的作挡箭牌，掩盖自己了，与唐博士合一，就是一起死。

《清算陈鸽牧师——一棵从根里坏起的坏树》
https://moses.my-place.us/p/1184

《为把葛培理弄进天国，陈鸽牧师耍尽诡诈》
https://moses.my-place.us/p/1191

《陈鸽牧师平衡术与华人改革宗起底》
https://moses.my-place.us/p/1196